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  • 维摩诘经之净土观

    老实说，我们的一伙心还净吗？要是我们的一伙心还是污秽不堪，而心里拼命的蒙着“生西方仗佛方”，这岂不是天大的笑话。佛虽然是真语者，实语者，不诳语者，但佛也不能够将我们这些污秽不堪的众生接引到最清净的世界...是讲慈悲的，其目的，乃在救度一切众生。现在的世界是如此的危险，现代的人民是如此的困苦，正需要我们大展“我不入地狱谁入地狱”的精神。假使我们贪着“临命终时，佛及圣众，来迎接我”那种专求“西方”仗“他力”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553068388.html

  • 十二因缘到底是什么

    另外满族、蒙古族等，也有个古老的宗教，叫萨满教。譬如日本，大家认为是佛教国家，其实日本的国教是“神教”，佛教不过是日本宗教中的一种。日本信的是天照大神，是多神教，真正的全民信仰是这个神教。　　世界上的...十二因缘到底是什么　　南怀瑾　　回转来讲中阴的境界，要注意，都不是像有些书上讲的，第一个七天，哪些菩萨出现，有什么境界；第二个七天，哪些菩萨出来接引你……不是这样呆板固定的。他讲的对不对？完全对，是...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054870312.html

  • 明乘长老谈佛教的一脉相成

    再有一个傻小子”。“一大”的是亚洲最大的人工湖，宿鸭湖。“一小”的是天中山，颜真卿曾经写过《天中山》，一个小土堆。“一禅寺”就是南海禅寺。“再有一个傻小子”，就是梁山伯。（草桥、红罗山书院，现在还都有...记者：我看您的名片上是台湾私立能仁家商学校的董事长，那么这个董事长是什么概念，和您作为宗教主持的身份，有什么联系？ 明乘长老：能仁家商，最初是侨仁工商，它的工业和商业（教育）比较强，后来感到工科的...

    明乘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421074663.html

  • 明乘长老在京接受“凤凰网”采访

    　　“一小”的是天中山，颜真卿曾经写过《天中山》，一个小土堆。 　　“一禅寺”就是南海禅寺。 　　“再有一个傻小子”，就是梁山伯。（草桥、红罗山书院，现在还都有）我原来以为是指我呢，后来才知道...　　记者问：长老，我看您的名片上是台湾私立能仁家商学校的董事长，那么这个董事长是什么概念，和您作为宗教主持的身份，有什么联系？ 　　长老开示：能仁家商，最初是侨仁工商，它的工业和商业（教育）比较强...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252782118.html

  • 朗木寺：天葬台上让灵魂如风

    　后来的行程中，和泽科相熟了，JJ问过泽科关于异族参观天葬的事情，他告诉我们，其实藏民们极不欢迎！现在我完全能理解泽科的感受。 　　听说明年，朗木寺的天葬也不对外开放了。 　　真心的说：这是天... screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　朗木寺：天葬台上让灵魂如风 　　朗木寺一个现代与传统冲撞铿铿有声的小镇（原来是乡，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011388357.html

  • 于五受阴平等舍住正念正智经之瑜伽师地论释“胜利”(二)

    能入世俗定者，当知是天不善清净——放诸谛中不了达故，其心未得善解脱故；若能证入内法定者，当知是天名善清净——于诸谛中已了达故，其心已得善解脱故。 应该知道此中有二种（依于各种禅定而得以进入的）净天：一是不完善的清净，二是完善的清净。如果只能进入世俗的禅定的（世间禅），当知（依此禅定而进入）此天所获得的清净（比起欲界虽算清净，但却）是不完善的──这是因为他对于诸谛（四圣谛）的道理不能明了...

    陈重文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404953193.html

  • 永远的天台

    山水，从翻阅自己内心世界的变迁到翻阅天台的佛宗道源的博大精深，而后才一点一滴地领悟，天台的佛道文化，天台的神秀山水，天台的一方水土就是精神构筑的平台。 　　或许我们还年轻，或许生活还没有告诉过我们天是什么？天在哪里？天其实就是头顶的蓝天，天为什么会是蓝的？其实是一种感觉，天其实是一种精神、一种思想，天其实就在我们的心里，心里有天才有天。天台其实就是在我们的心里搭起了一个精神的平台，带你飞上天。天...

    陈邦杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343989832.html

  • 焦竑三教会通思想的理论依据

    　　余谓学非他，以还其良心之谓也。[10] 　　学为复性。天赋予人以“性”，人所需要复的“性”实际上是“人生而静”之初心，是天在人心的存在，因此，复性也是复乎天理。人性感于物而动是性之欲望，若人...，是人之所以为人者。孟子之“命”解释为“莫之致而至者”，是与天相连的客观必然性，性是天所赋予而在内在于我者，所谓“尽心知性知天”就是通过扩充内心善端以知人之本性，进而把握和顺应天命。《中庸》则提出“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040985336.html

  • 地狱见闻记

    办才好呀？”长者说：“修呀！”我问：“要怎么修呀？”长者：“不要生孩子！诸恶莫作、众善奉行！”我似乎明白的“噢”了一声。又向前走，不久，再看下面，呀！蓝蓝的，是水？是天？抬头仰望！水天一色，就如同万...兽类，无能计数。在路边的牛都瞪着牛眼看我，我怕怕，不敢走，长者用拂尘一扬，牛头就皆转向里面。我心想，这些动物都是活的呀！又往前行，见一片大丛林，树上有许多各色各类，花色美丽的鸟，树下则是许多鸡、鸭、鹅...

    恒严法师

    |轮回|地藏|因果|地狱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/130714445.html

  • 不为美色逾越法规

    　　国王不经意间抬眼望见后，立刻目不转睛盯住美女。他心下暗想：此女人是天女还是非天女？为何长相如此令人惊魂？国王虽欲无有知足地一直观看下去，怎奈马车却不得不驶过此地。回到王宫后，国王内心一直不感安乐，日夜都将陶醉姆容颜翻来覆去浮现于脑海回味。后来他问驾车者："屋顶上女人到底是谁？"驾车人答言："此乃大臣阿布巴嘎妻子，名陶醉姆。"国王于是当即知道此女人正乃...

    麦彭仁波切

    持戒

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1021556204.html
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